神胎境，是香火神靈道的第一個(gè)境界。

    入此境，便意味著(zhù)楚政正式踏入了香火生靈道，成了一尊香火神靈。

    蘊養出神胎后，這一具泥塑的神像，已然通靈。

    楚政的本體，與這一座神像之間，已有了聯(lián)系，甚至能夠通過(guò)這一尊神像，隔空施展出部分神通。

    踏足此道，楚政方才理解了當時(shí)在那顆星辰之上，為何趙庭仙會(huì )突然現身。

    真名，對于香火神靈而言，異常重要，絕不能隨意外泄。

    若是有信徒祈愿，加之有人呼喚神祇真名，只要香火神祇身在一定范圍之內，本體都必須降臨。

    若是距離太遠，一時(shí)間無(wú)法趕及，也必須通過(guò)金身，顯化神跡。

    信徒，是香火神靈的力量之源，無(wú)法割舍，這是信徒對于香火神靈的約束。

    因此，世人大多只知曉神靈封號，而并不知其真名。

    道祖金身遍布諸天萬(wàn)界，卻依舊沒(méi)有人知曉其真名，應當也是出于這個(gè)原因。

    香火愿力，也就是信徒，亦有分級，大致可分上、中、下三等。

    能提供上等愿力的，被稱(chēng)為狂信徒，對于信奉的神靈有最虔誠的奉獻之心，隨時(shí)都能為了自身信奉的神靈赴死。

    提供中等愿力者，被稱(chēng)為真信徒，在所有神靈的信徒群體之中，這類(lèi)信徒，占據了最為核心的地位，是萬(wàn)丈高樓構建的基石。

    真信徒至多會(huì )供奉兩位，或是三位神靈，而且會(huì )為了自身信仰的神靈傳道，不斷擴大信徒的群體。

    至于下等愿力，來(lái)源很雜，這類(lèi)信徒，被稱(chēng)為偽信徒，這類(lèi)人，大多供奉著(zhù)很多神靈，參拜亦是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

    若是有了更好的選擇，甚至于會(huì )隨時(shí)倒戈易幟。

    楚政靠著(zhù)靈石收攏來(lái)的信徒，其香火愿力，質(zhì)量相當的低，在下等之中，也屬最為低劣的一等。

    只要楚政斷了靈石的供給，這些聚攏而來(lái)的信徒，很快就會(huì )散去。

    不過(guò)，即便香火愿力品質(zhì)不高，楚政依舊是得到了不少的好處。

    因為這些因靈石聚攏來(lái)的信徒，有很多都是修士，每日參拜，能給他提供不少的香火愿力。