當南詔國王隆舜被殺死后，有人建議對南詔的首府羊苴咩城進(jìn)行屠城，以報復多年前南詔部落反叛時(shí)，對大唐軍民的虐殺。

    畢竟，南詔隊的殘暴，要比吐蕃還厲害千百倍。

    吐蕃攻取大唐州縣，只要當地居民不反抗，他們會(huì )派來(lái)官吏安撫。

    這南詔前來(lái)，則將人徹底變賣(mài)為奴隸，只有少數高層官員能得到南詔貴族的任用。

    吐蕃是千方百計拉攏當地的高層，而南詔的貴族因為受到過(guò)大唐官吏的折磨，所以對大唐官吏往往是大卸八塊。只有那些底層的知識分子，才能得到南詔貴族的信用。

    湯章威知道大唐百姓和南詔六部的仇恨，但是他的志向不在于收攬這些極端分子的人心，而是為大唐謀取世界。

    湯章威說(shuō)“如今南詔已經(jīng)是我大唐國土，如果說(shuō)屠殺他們的貴族和百姓，固然痛快，但是三百多萬(wàn)平方公里的土地，我派誰(shuí)來(lái)駐守？”

    果然，當湯章威痛斥了這些笨蛋之后，南詔各地的節度使紛紛投降。

    湯章威得到了南詔的三百多萬(wàn)平方公里的土地之后，他將目光投向了吐蕃。

    這時(shí)的吐蕃已經(jīng)四分五裂，最后一任吐蕃的強力君主達瑪自公元838年即位。

    鑒于其兄墀祖德贊對僧人的過(guò)分信賴(lài)，導致吐蕃的局勢混亂。因此，他強烈禁止佛教。

    達瑪繼位后信奉苯教，提拔了許多前朝的象雄貴族。

    他下令禁止臣民信佛，焚毀佛經(jīng)、關(guān)閉佛寺，迫令不事勞動(dòng)的僧人還俗。

    這激起了一些從佛教中撈到好處的大貴族的強烈反對。

    公元846年，拉隆貝德將乘坐的白馬用炭涂黑，身穿外黑內白的法衣，頭戴黑帽。冒充苯教的大師，他用油拌炭涂黑臉部，袖中暗藏弓箭，騎馬來(lái)到拉薩。

    許多佛教貴族，暗地里為拉隆貝德指路。當時(shí)達瑪正在文成公主廟閱讀碑文，他考慮著(zhù)和唐朝會(huì )盟，并遵從大唐為上國，以免被大唐所攻擊。

    拉隆貝德走到面前拜見(jiàn)，口中誦著(zhù)苯教經(jīng)。

    出于禮貌，拉瑪回拜。拉隆貝德第一拜時(shí)暗將弓箭取出，第二拜時(shí)暗暗地拉弓搭矢，第三拜時(shí)將箭朝達瑪射去，箭矢正中達瑪額頭。

    達瑪頓感天旋地轉，他用雙手將箭拔出，卻血流如注地死去。

    拉隆貝德則逃往西康去了，后來(lái)不知所蹤。

    達瑪死時(shí)只有遺腹子，后來(lái)貴族們分別挾持達瑪的遺腹子歐松和王妃妃領(lǐng)養的兒子云丹，連年爭戰，