現在是家天下的時(shí)代，說(shuō)的就是天下只是皇帝一個(gè)人的，這怎么可以，朱由校再怎么牛掰，再有外掛他也不過(guò)就一個(gè)人罷了。

    這里又不是玄幻的世界，他一個(gè)皇帝還可以學(xué)什么分身術(shù)什么的，他就一個(gè)普普通通的人，再怎么說(shuō)他一個(gè)人也沒(méi)法子辦全部的事情啊。

    所以他必須覺(jué)醒百姓的家國天下民族意識。

    不能覺(jué)得什么都得皇帝去做，保衛國家皇帝的事情，天下大亂皇帝的事情，天下大旱皇帝的事情，有人造反刀子架在他們的脖子上，這也是皇帝的事情。

    不然誰(shuí)讓你是皇帝呢，是皇帝就得承擔一切。

    反正好的事情沒(méi)人想著(zhù)皇帝，壞的事情都是皇帝的原因。

    哪怕是天上掉下一塊隕石那也是皇帝不修仁德造成的。

    這不行，這絕對不行，這么下去他就是累死，頂多也就在他這一輩子稍微的影響一點(diǎn)大明的走向，三代以后大明很可能會(huì )再次步入末期，然后天下大亂朝代更替死傷無(wú)數，甚至被異族給欺辱了。

    朱由?，F在想做的事情讓天下的百姓知道，其實(shí)這個(gè)天下不僅僅是皇帝的，皇帝只不過(guò)是他們的首領(lǐng)，真正能讓他們過(guò)好上日子的還是他們自己。

    這是思想上變革，此等變革之恐怖，堪比秦始皇統一六國，從此以后大一統思想成為主流。

    不過(guò)秦始皇的所做的是土地上的統一，朱由校要做的是思想上的統一。

    就好像后世，全華夏一族的人都知道自己是龍的傳人，我們是一脈相傳的，炎黃血脈是我們的根基，文化是我們的思維。

    大明是沒(méi)有這個(gè)思想的，這里甚至根本沒(méi)有民族這個(gè)概念，他們只知道自己是大明的人，在異族眼里他們就是漢人。

    民族？沒(méi)有的事情。

    民族這個(gè)東西要到近代才會(huì )出現，現在朱由校便要在這里給三十萬(wàn)大明的百姓心里留下一個(gè)種子。

    一顆整體認同的種子，有了這顆種子，不管他們以后會(huì )去什么地方，他們始終覺(jué)得自己會(huì )是華夏人。

    其實(shí)這么做有可能會(huì )損害到皇室的利益，影響皇帝的統治力度。

    以前皇帝自稱(chēng)為真龍，現在我們也是龍了，那你這個(gè)真龍可不就沒(méi)有那么值錢(qián)了嗎？

    但是沒(méi)辦法，朱由校想不出來(lái)還有什么能比這個(gè)，更能作為把全大明的百姓聯(lián)系起來(lái)的紐帶了，大家一個(gè)先祖，一個(gè)血脈流傳，這樣才能更加的有凝聚力。

    過(guò)去有華夷之辯，或稱(chēng)“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于區辨華夏與蠻夷。華夏族群居于中原，為文明中心，因此逐漸產(chǎn)生了以華夏血統加上華夏禮義為標準進(jìn)行族群分辨的觀(guān)念。合于華夏禮義者并與諸夏親昵者為華夏，不合者為蠻夷、化外之民。

    其實(shí)這些主要是源自于文化認同還有地緣認同。